神奇的戲曲服裝──靠肚裡的龍虎故事（三之二）

神奇的戲曲服裝──靠肚裡的龍虎故事（三之二）         文/攝影  侯春富

靠肚，顧名思義即是靠服之肚。以人的實際生活穿著鎧甲戰袍戎裝形像而言，代表指稱胸下至腰際的肚子範圍。觀察今日戲曲舞台上的靠服，全副靠服只有此處為了顯示肚子的凸大視覺形像，而內襯棉絮，使其膨臌如肚。但靠肚下緣位置已低於實際人身腰線甚多，似乎已脫離與人肚位置之間的關連。

原來戲曲靠服的誕生，只為了因應演劇規模所需，設計出穿脫方便的武服裝束，與今日威風凜凜僅專屬於大將穿著的靠服，已不可同日而語。由普遍性進化成專屬性的過程中，設計方向除了把握住「戰袍與鎧甲結合」而能快速著裝的初衷，更須克服因應戲曲唯美的裝飾性、可舞性等種種發展難題；例如解放腰圍、抱肚隱後、靠肚移位等等，造就而成現今靠服的面貌。如此發展的主要因素，即為傳統戲曲服裝設計的重要宗旨之一──為戲曲表演服務為目的。

靠肚上下束帶與主色系同，失去符號區分的層次。此為繡四爪蟒紋的靠肚造型。

國光劇團2014《小劇場‧大夢想 Ⅱ》

國光劇團2014《小劇場‧大夢想 Ⅱ》          詳情連結
2014/07/25(五)~2014/08/10(日)

EX-亞洲劇團之《婚姻1/2》 7/25（五）19:30
7/26（六）14:30、19:30
7/27（日）14:30
栢優座之《逝．父師－希矣切》 8/01（五）19:30
8/02（六）14:30、19:30
8/03（日）14:30
國光劇團之《賣鬼狂想》 8/08（五）19:30
8/09（六）14:30、19:30
8/10（日）14:30

神奇的戲曲服裝──靠（三之一）獨樹一幟的靠服文化

神奇的戲曲服裝──靠（三之一）獨樹一幟的靠服文化    文／攝影  侯春富

因應戲曲的表演需求，往往創作出與之配合的戲曲文物與文化；當某項文物發展成熟時，亦將影響戲曲依循物質文化而產生更豐富的表演造詣。可見非物質文化與物質文化間互相依存的重要關連性。在戲曲服裝中，表現此關連性最為突出者，即是「靠」服。

傳統戲曲表演中，每有兩國交鋒大動干戈的橋段，常見有元帥登臺點將，將員個個頂盔摜甲。甚至背後插了四面與服裝同色旗幟呈現威風凜凜的畫面，插四面旗幟在大將軍的背肩上，在現實生活中是不可能存在的。除去了四面靠旗，以整體視覺形像觀之，即為生活中征戰所穿的袍服鎧甲戎裝。

靠服在舞臺上所呈現的形象多樣，具有多功能，多程式性地穿戴方式，展現了不同的情境意象。通體服裝繡滿許多各種類型的圖樣，不可思議的是圖案背後的文化意涵，與佈局巧思。組合大大小小不同區塊繡片而成的靠服，本身就是立體的手工縫製及刺繡藝術創作。在世界各國常態使用的戲服中，應是結合最多的刺繡繡片組合服裝，如比擬金氏世界記錄的精神──世界之最，靠服當之無愧。

如此神奇的戲曲服裝，其文化歷史必然淵遠流長，因何產生這套服裝？產生於何時？其形像意涵與文化流變的軌跡等等問題與議題，都是值得去瞭解、研究的戲曲物質文化知識。但因篇幅所限，僅擇其文化重點，酌分三期介紹，雖無法觀其豐盛枝葉的全貌，惟已可見其梗概也。

 

靠服塑造出威風凜凜的大將形象（國光劇團演員王逸蛟飾演高寵）